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      思想+ | 從“蘇超”火爆看足球賽事的多重效應(yīng)
      2025-06-24 14:13  來源:蘇州日?qǐng)?bào)  責(zé)任編輯:錢敏
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      □周永博

      ■從社會(huì)活力角度看,“蘇超”營(yíng)造出全民參與、人人歡樂的寬松氛圍,市民通過參與或觀看比賽,能夠釋放工作壓力,增強(qiáng)對(duì)城市的認(rèn)同感與歸屬感,同時(shí)也激發(fā)了城市活力,為城市間的協(xié)同發(fā)展提供新思路,體現(xiàn)出人民體育在促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展方面的作用。

      ■從產(chǎn)業(yè)融合角度看,“蘇超”充分體現(xiàn)出“體育搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”的宗旨和追求,通過賽事全面帶動(dòng)文旅市場(chǎng),提振消費(fèi)信心,推動(dòng)體育產(chǎn)業(yè)與文旅產(chǎn)業(yè)深度融合發(fā)展,這將為實(shí)現(xiàn)體育強(qiáng)國夢(mèng)提供更為堅(jiān)實(shí)的產(chǎn)業(yè)支撐。

      “蘇超”,全稱江蘇省城市足球聯(lián)賽,由13支城市代表隊(duì)組成,參賽選手以業(yè)余球員為主,來自外賣員、電焊工、IT從業(yè)者、教師、學(xué)生等社會(huì)各行各業(yè)。“蘇超”以“誰行誰上”的包容性吸引了大量普通市民參與,并廣泛運(yùn)用蘇州大閘蟹、無錫水蜜桃、南京鹽水鴨等特產(chǎn)代指球隊(duì),實(shí)現(xiàn)地域文化的巧妙融入,由此不斷激發(fā)廣大市民的文化認(rèn)同。“蘇超”爆火,不僅有力地帶動(dòng)了江蘇各地文旅消費(fèi),其根植于城市社區(qū)的草根足球模式,正在城市公共生活領(lǐng)域重構(gòu)人與人之間的連接方式,使之有望成為中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中的城市文化治理范本。

      足球不止于競(jìng)技

      就在一個(gè)多月前,38歲的英超萊斯特城傳奇球星杰米·瓦爾迪宣布退役,其在告別視頻中哽咽道:“萊斯特城給予我的遠(yuǎn)超足球本身,這里的球迷、隊(duì)友和社區(qū),早已成為我生命的一部分。”觀其足球生涯,15歲曾因身高不足被謝周三青訓(xùn)淘汰,之后只能一邊在鋼鐵廠當(dāng)工人,一邊在周末聯(lián)賽踢野球。2010年加盟英格蘭第八級(jí)別聯(lián)賽球隊(duì)時(shí),他周薪僅30英鎊,不得不依靠兼職粉刷工人補(bǔ)貼家用。瓦爾迪的足球生涯是一部關(guān)于“草根足球”的傳奇史詩,他用13年時(shí)間幫助萊斯特城從英冠升班馬蛻變?yōu)橛⒊谲姡⒁?8歲高齡書寫“禁區(qū)之狐”的不老神話。瓦爾迪的例子告訴我們,足球運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵遠(yuǎn)超綠茵場(chǎng)的界限,它不僅是競(jìng)技對(duì)抗,更是一種承載夢(mèng)想、連接社會(huì)與傳遞精神力量的文化載體。瓦爾迪作為職業(yè)球星的成長(zhǎng)軌跡與“蘇超”草根足球成功模式,印證著足球運(yùn)動(dòng)所具備的多維文化價(jià)值。正如瓦爾迪將其個(gè)人奮斗融入社區(qū),“蘇超”聯(lián)賽積極將足球與地域文化、城市經(jīng)濟(jì)深度融合,兩者都從內(nèi)涵上體現(xiàn)出足球運(yùn)動(dòng)的真正價(jià)值隱藏于綠茵場(chǎng)之外——它教會(huì)我們?nèi)绾蚊鎸?duì)失敗、如何與他人協(xié)作、如何在平凡生活中追尋熱愛,它是詮釋奮斗精神的符號(hào),是激發(fā)社會(huì)活力的靈藥,是保持階層流動(dòng)的橋梁,更是構(gòu)建社會(huì)連接的紐帶。而這些,或許正是足球作為“世界第一運(yùn)動(dòng)”的終極密碼。

      憑借“蘇超”之東風(fēng),蘇州正在全面發(fā)力,大力推動(dòng)文商體旅深度融合。蘇州市印發(fā)了《蘇州市進(jìn)一步促進(jìn)文旅體聯(lián)動(dòng)豐富產(chǎn)品供給的意見》(以下簡(jiǎn)稱:《意見》),從多個(gè)方面為文體旅融合發(fā)展提供支持。在賽事引入獎(jiǎng)勵(lì)方面,《意見》對(duì)主辦單位以市場(chǎng)化方式舉辦的國際國內(nèi)重大體育賽事予以獎(jiǎng)勵(lì),吸引優(yōu)質(zhì)體育賽事落地蘇州。《意見》鼓勵(lì)在線旅游平臺(tái)在顯著位置開設(shè)蘇州文旅專題,上線并推廣具有蘇州特色的優(yōu)質(zhì)文旅線路及新業(yè)態(tài)旅游產(chǎn)品,定期推出蘇州文旅專題,聯(lián)動(dòng)航司、酒店、景區(qū)等開展推廣及促消費(fèi)活動(dòng),為各類賽事提供文旅推廣及促消費(fèi)活動(dòng),吸引球迷在觀賽同時(shí)深度體驗(yàn)蘇州文化魅力。在“蘇超”比賽期間,周莊古鎮(zhèn)第一時(shí)間推出針對(duì)球迷的專屬套餐,讓游客在感受足球激情之余,領(lǐng)略水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)獨(dú)特韻味。

      為了方便球迷在賽后參與蘇州夜間文旅活動(dòng),蘇州大力支持文化場(chǎng)館、園林、景區(qū)等提供延時(shí)服務(wù),鼓勵(lì)經(jīng)營(yíng)主體推出夜游、夜娛、夜食、夜購等夜間休閑產(chǎn)品,打造出以網(wǎng)師園夜花園為代表的經(jīng)典夜間消費(fèi)場(chǎng)景,形成“吃喝玩樂購”一體化融合文旅體驗(yàn)。以“蘇超”聯(lián)賽為契機(jī),太湖生態(tài)島正積極探索農(nóng)文旅融合新路徑,通過特色農(nóng)產(chǎn)品與賽事聯(lián)動(dòng)推廣,利用線上線下渠道提升洞庭山碧螺春、青種枇杷等產(chǎn)品知名度。通過打造鄉(xiāng)村足球主題體驗(yàn),開發(fā)趣味賽、親子游戲等活動(dòng),推出“足球+民宿”套餐,太湖生態(tài)島民宿入住率顯著提升,形成獨(dú)具特色的農(nóng)文體旅融合模式。通過上述政策舉措,蘇州正將“蘇超”賽事流量迅速而廣泛的轉(zhuǎn)化為文旅增量,在提升城市影響力和吸引力的同時(shí),為城市文化治理和經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新活力。

      讓足球回歸本質(zhì)

      與德國相比,目前江蘇在經(jīng)濟(jì)總量和發(fā)展水平方面雖然仍有一定差距,但兩地在人口規(guī)模、主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)和就業(yè)結(jié)構(gòu)等方面有著諸多相似之處。深度洞察德國社會(huì)與足球聯(lián)賽共生與互動(dòng)方式,有助于我們進(jìn)一步思考:如何使“蘇超”深度植根于中國本土社會(huì)、歷史傳統(tǒng)和文化認(rèn)同,從而培育出具有本土意義和獨(dú)特價(jià)值的社會(huì)互動(dòng)模式。

      德國足球起源于19世紀(jì)末的工人運(yùn)動(dòng),早期俱樂部如柏林聯(lián)合成立于1906年,由工人社區(qū)組建,隊(duì)名、隊(duì)歌和球衣設(shè)計(jì)均源自工人文化。二戰(zhàn)以后,隨著德國經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇,精英群體通過資本注入和制度改革重塑了德國足球格局。拜仁慕尼黑通過會(huì)員制廣泛吸納社會(huì)各階層,同時(shí)引入企業(yè)贊助和全球化運(yùn)營(yíng),逐漸成為當(dāng)?shù)卮砬蜿?duì)。萊比錫紅牛等新興俱樂部則依賴外部資本注入,以高門檻會(huì)員制和數(shù)據(jù)分析吸引球迷。

      德國足球“50+1”政策,要求德甲、德乙俱樂部必須確保50%以上表決權(quán)由俱樂部會(huì)員或球迷組織持有,有助于防止資本過度干預(yù)俱樂部運(yùn)營(yíng),確保球迷文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀不被商業(yè)化侵蝕,客觀上推高了公眾在體育事業(yè)中的參與度。柏林聯(lián)合在2004年財(cái)政危機(jī)時(shí),有數(shù)千球迷獻(xiàn)血籌款助其渡過難關(guān),2008年更是有大量球迷義務(wù)勞動(dòng)14萬小時(shí)協(xié)助其修繕球場(chǎng)。這種共生模式強(qiáng)化了球迷的歸屬感,使足球隊(duì)逐漸成為社區(qū)生活的核心。與此同時(shí),精英群體也在通過企業(yè)贊助和商業(yè)化運(yùn)營(yíng)影響聯(lián)賽。勒沃庫森和沃爾夫斯堡分別由拜耳集團(tuán)和大眾汽車的企業(yè)工會(huì)管理,實(shí)現(xiàn)了足球與企業(yè)文化的深度融合。

      德國民眾普遍將足球視為某種精神寄托,將足球作為一種重要的休閑消費(fèi)。魯爾區(qū)球迷將球隊(duì)視為其工業(yè)精神的延續(xù),沙爾克04在降級(jí)后仍保持90%上座率,印證了這種情感紐帶。拜仁慕尼黑的套票席位占安聯(lián)球場(chǎng)的一半以上,高價(jià)票觀眾以當(dāng)?shù)刂挟a(chǎn)階層為主。除此之外,德國足球還在優(yōu)化資源分配、促進(jìn)階層流動(dòng)、加快移民融入等方面發(fā)揮著不可替代的作用,并由此成為一個(gè)與社會(huì)互動(dòng)、文化融合高度相關(guān)的公共議題。德國民眾廣泛參與社區(qū)俱樂部或街頭足球,移民家庭孩子已經(jīng)占德國青訓(xùn)學(xué)員的40%以上,一些移民更是借助足球運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)其社會(huì)融入。

      總體來看,德國社會(huì)各階層與足球之間存在一種共生與張力的動(dòng)態(tài)平衡關(guān)系。通過足球聯(lián)賽,不同社會(huì)階層之間形成一種既相互依存又充滿張力的關(guān)系。基層民眾通過社區(qū)俱樂部維系身份認(rèn)同,而精英階層則致力于推動(dòng)足球聯(lián)賽的職業(yè)化和全球化。在“50+1”政策下,這種二元結(jié)構(gòu)保持著相對(duì)平衡,但資本力量的不斷擴(kuò)張也正在逐漸侵蝕其傳統(tǒng)根基。正如柏林聯(lián)合從東德工人球隊(duì)躋身歐冠所揭示的,足球既是基層社會(huì)的縮影,也是社會(huì)融合的橋梁——它讓勞動(dòng)者在啤酒與歌聲中找到歸屬感,也讓更多人在商業(yè)與理性中實(shí)現(xiàn)價(jià)值表達(dá)。這種多元共生的文化,是德國足球長(zhǎng)盛不衰的深層動(dòng)因。

      足球服務(wù)于人民

      “滿足人民健身需求、促進(jìn)人的全面發(fā)展”是新時(shí)代中國體育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。習(xí)近平總書記指出,中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)離不開體育強(qiáng)國夢(mèng),體育強(qiáng)國夢(mèng)離不開足球夢(mèng)。要通過扎扎實(shí)實(shí)的努力,逐步提高中國足球水平,讓積極向上的足球文化成為中國人民實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的正能量。足球運(yùn)動(dòng)的魅力不僅在于競(jìng)技和勝負(fù),更在于增強(qiáng)人民體質(zhì),培養(yǎng)人們愛國主義、集體主義、頑強(qiáng)拼搏的精神。我們要立足國情,借鑒足球強(qiáng)國的經(jīng)驗(yàn),加強(qiáng)國際交流合作,加速中國足球進(jìn)步。

      “蘇超”作為一項(xiàng)省級(jí)業(yè)余賽事,從全民參與角度看,“蘇超”秉持“草根足球”理念,打破職業(yè)與業(yè)余的壁壘,每隊(duì)僅允許3名職業(yè)球員報(bào)名。這種模式讓足球從體育競(jìng)技走向群眾生活,使城市中的普通人能深度融入城市文化與體育活動(dòng),讓更多百姓有機(jī)會(huì)參與到足球運(yùn)動(dòng)中,體現(xiàn)出人民足球的群眾性。從文化融合角度看,“蘇超”賽事將體育與地域文化相結(jié)合,通過“楚漢之爭(zhēng)”“早茶德比”等地域文化符號(hào)的植入,以及“南京發(fā)布”等政務(wù)新媒體議題引導(dǎo),將體育競(jìng)技的“火藥味”轉(zhuǎn)化為地域文化“相愛相殺”的親和力,增強(qiáng)了人民對(duì)足球運(yùn)動(dòng)的認(rèn)同感和歸屬感,讓足球文化成為增強(qiáng)人民體質(zhì)、激勵(lì)人們頑強(qiáng)奮斗精神的重要力量。從社會(huì)活力角度看,“蘇超”營(yíng)造出全民參與、人人歡樂的寬松氛圍,市民通過參與或觀看比賽,能夠釋放工作壓力,增強(qiáng)對(duì)城市的認(rèn)同感與歸屬感,同時(shí)也激發(fā)了城市活力,為城市間的協(xié)同發(fā)展提供新思路,體現(xiàn)出人民體育在促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展方面的作用。從產(chǎn)業(yè)融合角度看,“蘇超”充分體現(xiàn)出“體育搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”的宗旨和追求,通過賽事全面帶動(dòng)文旅市場(chǎng),提振消費(fèi)信心,推動(dòng)體育產(chǎn)業(yè)與文旅產(chǎn)業(yè)深度融合發(fā)展,這將為實(shí)現(xiàn)體育強(qiáng)國夢(mèng)提供更為堅(jiān)實(shí)的產(chǎn)業(yè)支撐。

      為了更好地貫徹人民體育、人民足球的精神,下一階段“蘇超”可從幾個(gè)方面繼續(xù)努力:一是深化文化內(nèi)涵,持續(xù)深挖地域文化特色,不僅停留在表面的文化符號(hào)和玩梗上,還應(yīng)深入挖掘各地歷史、文化、風(fēng)俗,使之與足球賽事更為緊密地結(jié)合起來,打造具有獨(dú)特文化魅力的賽事品牌和文化IP,不斷增強(qiáng)公眾文化認(rèn)同和球迷黏性。二是提升賽事品質(zhì),在保持草根性和全民參與的基礎(chǔ)上,應(yīng)逐步提升賽事的競(jìng)技水平和組織水平,保持和提升球員技戰(zhàn)術(shù)水平和比賽公正性,循序漸進(jìn)吸引更多高品質(zhì)贊助商助力賽事發(fā)展。三是重視青少年培養(yǎng),應(yīng)樹立振興中國足球的遠(yuǎn)大目標(biāo),立足自身?xiàng)l件,切實(shí)貫徹“足球從娃娃抓起”。“蘇超”聯(lián)賽應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)與學(xué)校和社區(qū)合作,豐富開展青少年足球活動(dòng),逐步建立青少年足球梯隊(duì),讓更多的孩子能夠感受足球魅力,培養(yǎng)他們對(duì)足球的興趣和熱愛,為中國足球培養(yǎng)后備人才。四是促進(jìn)社會(huì)和諧,“蘇超”應(yīng)繼續(xù)發(fā)揮足球在促進(jìn)社會(huì)和諧方面的積極作用,加強(qiáng)輿論引導(dǎo),立足賽事活動(dòng)增進(jìn)城市之間、人與人之間的文明交流與團(tuán)結(jié)合作,讓足球傳遞積極向上的價(jià)值觀,成為連接社會(huì)各界的橋梁和紐帶。

      “球王”馬拉多納曾說過,足球起源于街頭,起源于像他這樣的窮人社區(qū)。在那里,孩子們沒有太多的玩具和娛樂設(shè)施,足球就是他們最好的伙伴,大家在街頭巷尾追逐著足球,享受著足球帶來的快樂,這種草根足球的氛圍孕育了無數(shù)的足球人才。“蘇超”的平民性與草根性,是生長(zhǎng)在城市肌理里的綠茵詩行——當(dāng)教師的哨聲、外賣員的車鈴、電焊工的火花在同一片球場(chǎng)交織成生活的五線譜,那些用球鞋作筆的普通人,正以“誰行誰上”的赤子之心,在邊線與門柱之間書寫職業(yè)無界的生命敘事;當(dāng)南京鹽水鴨的油亮金黃、蘇州大閘蟹的青殼光澤、無錫水蜜桃的粉嫩緋紅化作球隊(duì)圖騰,灶臺(tái)煙火氣便與攻防節(jié)奏共舞,讓地域文化以最鮮活的基因密碼嵌入球場(chǎng)經(jīng)緯;當(dāng)工業(yè)遺產(chǎn)式的舊廠房蛻變?yōu)闊艄忤驳纳鐓^(qū)舞臺(tái),當(dāng)蘇繡繡娘的銀針穿梭出球隊(duì)旗幟上的星辰,這場(chǎng)從街巷泥土中生長(zhǎng)的足球狂歡,正以非功利的熱血,在鋼筋水泥間編織起超越身份標(biāo)簽的情感網(wǎng)絡(luò),成為千萬市民用汗水澆灌的城市精神故土。這并非由資本澆筑的精英劇場(chǎng),而是千萬個(gè)平凡靈魂以腳為犁,在公共空間開墾的綠茵文明試驗(yàn)田——每一塊沾著市井煙塵的草皮,都在訴說著足球最本真的力量:讓每個(gè)生命都能在奔跑中,成為自己的主場(chǎng)英雄。就足球而言,比得分取勝這一結(jié)果更重要的,終究是人們場(chǎng)內(nèi)場(chǎng)外協(xié)調(diào)一致、永不放棄、不斷進(jìn)取的決心和信念。

      ★作者系蘇州大學(xué)教授、博導(dǎo),東吳智庫副院長(zhǎng)、文旅融合發(fā)展研究中心主任

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